“a natureza da onda que possibilita a ocorrência do
recalcamento, transforma uma fonte de prazer interno em uma fonte de
repugnância interna”.
Em setembro deste ano acontecerá o XXIV Congresso
Brasileiro de Psicanálise e o tema é Ser Contemporâneo: Medo e Paixão. Ao tempo
que se comemora o centenário do escrito de Freud Totem e Tabu, ocasião em que
será prestada homenagem. Nesse sentido compreendemos que se faz necessário uma
fala “contemporânea” sobre Totem e Tabu. Mas compreendemos que deve anteceder a
essa, um breve escrito sobre “Romances Familiares”, a que tanto Freud
aprofundou em Totem e Tabu.
A vida em família é por certo complexa e enigmática. Em
Totem e Tabu Freud discorre longamente acerca do tema. Podemos dizer que a vida
em família começa, quando um óvulo e um espermatozoide, por uma relação de
prazer, se encontram. Portanto o romance entre duas células geram um ser
humano. E assim segue ele sua existência a dar conta do romance que o habita.
Ao nascer é enamorado e enamora-se de seus pais, irmãos e pessoas mais
próximas, como tios e primos. O que determinará as circunstancias, intensidade
e demanda do sujeito aos desejos que habitam o núcleo familiar é a estrutura de
funcionamento de cada um. Assim há diferenças entre um neurótico histérico,
neuróticos obsessivos, psicóticos, perversos. O desenvolvimento infantil e a
descoberta da sexualidade é algo marcante na vida de todos, pois possibilitará
na adolescência a libertação primordial da autoridade dos pais, na constituição
da autonomia.
Em seu desenvolvimento a criança inicialmente busca
igualar-se aos pais, em seu processo de identificação, percebe que existem
outras referências que podem ser melhores que seus pais. E então começa a
rivalidade sexual entre os membros da família: a mãe deseja continuar jovem e
atraente como a filha, esta por sua vez deseja ser atraente como a mãe, o pai
sinaliza que desejaria que a mãe tivesse a juventude da filha e coloca-se
diante do filho como “neste terreiro só há lugar para um galo”. A mãe por sua
vez “protege” o filho da “incompreensão” paterna, o irmão não “gosta” dos
namorados da irmã e vice-versa. Assim de forma tácita, quase invisível, os
romances vão se delineando. A questão é quando os pais, irmãos, tios, primos,
no destino que deram às suas leis internas ultrapassam a lei e acessam no real
um corpo que não deveria ser violado e para além deste uma alma. Nesse contexto
é que começam os afastamentos, necessários, de resinificação, seja pela
fantasia ou daquilo que não se consegue elaborar, no real.
Que a vida em grande medida é romanceada, não há dúvida,
seja pelas fantasias, pela pulsão de vida, pela energia libidinal. A criança
descobre-se em desejo sexual, seja pela masturbação, ou pela energia hormonal
que é detentora. Se a criança conhece os processos sexuais, ela se imagina em
relações eróticas, como seus pais um dia se imaginaram e se imaginam com os
objetos e circunstancias diversa, na qual, familiares podem ser alvos. É nesse
contexto que as disputas, intrigas, podem ser potencialmente uma forma de
escoar desejos reprimidos, são assim significantes. A antiga disputa pais e
filhos, entre irmãos pelo afeto do pai ou da mãe ou de ambos, ou pelos afetos
de determinado irmão ou irmã estão no escopo do desejo, onde sempre é possível
perceber em uma fala algo de incestuoso, seja pela narrativa dos afetos ou das
ações. Estar no mundo é participar de suas relações sociais, onde há sempre o
que desvendar enquanto significante. O beijo na boca entre pais e filhos, ou a
participação destes na intimidade dos pais, quando de seus hábitos de higiene
ou das suas carícias, ou a participação dos pais na intimidade dos filhos, a
vestimenta intima no lar são aspectos que podem revelar os desejos circulantes.
O discurso sobre a fantasia é o discurso de como a criança elabora sua
realidade, a maneira como a realidade que a cerca e seus desejos se apresentam.
Além dos familiares consanguíneos, os indivíduos que compõe o ambiente
doméstico como as babás, empregadas, são inseridas nesse contexto de desejo.
Quando a criança vai à escola ela transfere para os professores demandas de sua
libido e vice-versa. Mas é inexorável a força do destino no que diz respeito às
figuras parentais, enquanto representantes da pulsão. Que a razão levanta
profundas objeções aos dramas do destino é seu imperativo, mas os sentimentos
relatados por Freud:
A liberação da sexualidade dar-se não só pelos estímulos
orgânicos, mas a partir de lembranças, traços de memória inconscientes, em uma
ação posterior. Mas se a lembrança refere-se a um traço desagradável, o
mecanismo pré-consciente afasta a lembrança, pelo recalcamento, pois, nossas
lembranças atuam porque já atuaram como experiências. Assim como diz Freud:
Seja qual for a estrutura de defesa há que escoar a libido
de tantos “romances familiares”. O recalcamento o irromper, seja pela ação do
sintoma na histeria, pela memória verbal, onde uma única palavra possui
inúmeros significados, sendo, portanto ambígua, o que compele a compulsão; ou
nas psicoses pelos, delírios e na perversão pelo ignorar a lei, quando nos
referenciamos ao sintoma nos “romances familiares” há que anotarmos que “uma criança que
urinou regularmente na cama até os sete anos de idade deve ter tido experiências
sexuais no início da infância. Espontâneas, ou por sedução?” (Carta 97). Remontar a história,
seus significados e significantes por certo não é tarefa desse momento
histórico da civilização, mas há que avançarmos na nossa concepção de homem e
de sujeito, objeto de si mesmo e do outro e da complexidade dos significantes
envolvidos no predicado. Assim Freud interroga: “O que aconteceu nos primórdios
da infância?”, a resposta é “nada”. Mas o embrião de um impulso sexual estava
lá” (Carta 101). Longo é o caminho a trilhar na compreensão, interpretação e
compaixão das relações humanas, em seus desejos, provações, leis, sublimações
para se possível tornar menor, o tempo de evolução do psiquismo, daquilo que
compõe a essência do humano.
Referências
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